Wangdü: Áng Mây Lớn Ban Gia Trì – Bài Nguyện Nhiếp Phục mọi Hiển Tướng và Hiện Hữu là trước tác của Đại sư Ju Mipham Rinpoche, là bài nguyện Kính Ái/ Hoài Nhiếp nổi tiếng bậc nhất, cô đọng tinh túy của các bổn tôn Liên Hoa Bộ một cách sống động. Sức mạnh gia trì và oai lực nhiếp phục vượt thời gian của bản văn đã biến nó thành bài nguyện được trì tụng vang vọng mỗi ngày tại các học viện, tu viện lớn của Phật giáo Tây Tạng, điển hình như Học viện Phật giáo Larung Gar. Dịch giả cũng từng có cơ hội viếng thăm tu viện Shechen ở Kham, Đông Tạng và cũng ngạc nhiên khi tất cả các gian thờ ở đây đều được bật bài nguyện Wangdü này.

Vô tình hôm nay trong lúc đang sắp xếp lại các bài thực hành hằng ngày, trong đó có Wangdü, dịch giả phát hiện ra một sự thú vị. Mipham Rinpoche đã lồng ghép vô cùng khéo léo chữ “Wang” (དབང་) trong rất nhiều ngữ cảnh như Wanggi (དབང་གི་), Wangdü (དབང་དུ་), Wangdzé (དབང་མཛད་), Ngawang (ངག་དབང་), Wangchuk (དབང་ཕྱུག་), Wangchen (དབང་ཆེན་).

Wang là một “tắc kè hoa” về nghĩa: lúc là Nhiếp phục/ Nhiếp triệu (hoạt động; Skrt: Saṃgraha), lúc là Quyền năng/Quyền lực (bản chất; Skrt: Adhipati/Aiśvarya), lúc là Tự chủ/ Tự tại (trạng thái; Skrt: Vaśa), và lúc là Quán đảnh (Skrt: Abhiṣeka).

Nếu kết hợp tất cả các ý nghĩa như trên, có thể hiểu bài nguyện này hoạt động theo cơ chế: Tự chủ bên trong tạo ra quyền năng Kính ái bên ngoài.

• Nếu không có Tự chủ (làm chủ tâm mình, biến tham ái thành Diệu Quan Sát Trí), hành giả sẽ bị năng lượng cuốn đi và trở thành tà thuật quyến rũ thế gian.
• Khi đã Tự chủ, năng lượng ấy tự khắc tỏa ra thành oai lực Kính ái (khiến chúng sinh tự nguyện hướng về Chánh pháp).

Xin phép chia sẻ một đoạn pháp thoại của Ngài Jigme Khyentse Rinpoche về pháp Kính ái:

Những minh chứng sống động nhất về năng lực Kính ái mà tôi từng được thấy chính là từ các bậc Thầy của mình. Khi bạn ở trước thánh diện của các Ngài, hoặc chứng kiến các Ngài hành hoạt, các Ngài chẳng cần phải làm bất cứ điều gì, vậy mà bất kỳ ai cũng đều hoàn toàn bị ‘tước bỏ vũ khí’. Tấm khiên phòng thủ bên trong họ hoàn toàn sụp đổ. Họ hoàn toàn bị khuất phục.

Ban đầu, chính sự tịch tĩnh và những phẩm tính vĩ đại nơi các Ngài đã làm tăng trưởng các thiện tính bên trong chúng ta, từ đó cho phép chúng ta tự nguyện rũ bỏ lớp áo giáp của chính mình. Để rồi, chúng ta hoàn toàn bị chinh phục bởi những phẩm tính giác ngộ ấy. Đó mới chính là năng lực mà chúng ta muốn hướng tới và phát triển.

Người đời thường hiểu lầm một cách tai hại về pháp hành Kính ái. Họ sẽ bảo: ‘Ôi, tôi cô đơn quá, tôi không tìm được bạn đời, tôi phải tu pháp Bản tôn Kính ái này mới được.’ Cứ như thể chư vị Bản tôn Kính Ái là chuyên mục môi giới hôn nhân trên báo vậy. Hoàn toàn không phải thế!

Kính ái chính là việc tước bỏ lớp phòng thủ căn bản của bản ngã, thứ ngăn cản chúng ta tỉnh thức. Ngoài điều đó ra, Phật, Pháp và Tăng thực sự không bận tâm đến việc nào khác.”

Mặc dù đã có nhiều bản dịch được đăng tải trên mạng, tuy nhiên phát hiện ngẫu nhiên về chữ Wang đã khơi nguồn cảm hứng để dịch giả dịch lại toàn bộ bài nguyện này. Thông qua bản dịch này, nguyện cho mỗi người đều giành lại quyền tự chủ tối cao nơi bản tâm và tự tại nhiếp phục mọi hoàn cảnh trên lối về giác ngộ.

Bản dịch:

[PDF] Wangdü: Áng Mây Lớn Ban Gia Trì – Bài Nguyện Nhiếp Phục mọi Hiển Tướng và Hiện Hữu