^{Hình ảnh minh họa thuộc về: nekhor.org}

Khangsar Tenpé Wangchuk Rinpoche (còn được gọi là Peyag Öntrul Rinpoche) là một trong những đạo sư vĩ đại nhất của dòng Nyingma thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21 tại vùng Golok, miền Đông Tây Tạng. Ngài là hóa thân của Peyag Öntrul, một đệ tử lừng danh của bậc đạo sư huyền thoại Do Khyentse Yeshe Dorje. Ngài cũng được công nhận là hiện thân tâm yếu của Đức Liên Hoa Sinh. Ngài nổi tiếng với lối sống ẩn dật, khiêm cung nhưng sở hữu tuệ giác vô biên về Đại Viên Mãn (Dzogchen). Ngài là bậc trì giữ dòng truyền quan trọng của kho tàng Terma từ dòng Longchen Nyingtik.

Bài cầu nguyện này có tên là Nấc Thang Pha Lê, là ước nguyện vãng sinh về Núi Huy Hoàng Màu Đồng (Zangdok Palri), là cõi tịnh độ hóa thân được Đức Liên Hoa Sinh hiển lộ sau khi Ngài rời khỏi Tây Tạng, nằm trên hòn đảo hoang vắng được gọi là Ngayab Ling trong tiếng Tây Tạng và Camara trong tiếng Phạn. Nơi đây được xem là đích đến cuối cùng của Đức Liên Hoa Sinh và tất cả những ai theo bước chân Ngài.

Bản văn này được xem như là một kho tàng tâm (gongter) được Khangsar Tenpé Wangchuk Rinpoche phát lộ tại chân núi Không Hành Nữ Diện Trắng (Khandro Shelkarma). Đây là một địa danh linh thiêng tại vùng Golok, được tin là cung điện của các Không Hành Nữ (Dakini).

Nấc Thang Pha Lê dẫn lối về Núi Huy Hoàng Màu Đồng ở phương Tây Nam

Soạn bởi Khangsar Tenpé Wangchuk

ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

om ah hung benza maha guru sarva siddhi hung

Trong cõi pháp thân mênh mông, nơi tự tánh giác ngộ vốn thanh tịnh nguyên sơ;
Tự hiển lộ ánh hào quang rực rỡ không ngăn ngại, như bóng trăng đùa vui nhảy múa trên mặt nước;
Và hiện tướng như cõi tịnh độ hóa thân này, (cảnh giới) được thấy biết bằng tri kiến thanh tịnh.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Ở phía Tây Nam của vùng đất Tây Tạng này,
Về phía Tây Bắc của Kim Cương Tòa¹,
Là tiểu lục địa Camara², vương quốc Lanka, xứ sở loài la-sát.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Thuở xưa, khi tất cả chư Phật cùng hiện thân trong hình tướng của đức Mã Đầu Minh Vương và Kim Cương Hợi Mẫu;
Vào lúc tám phần thân thể của ma vương Rudra³ được hóa thành các thánh địa;
Chính trái tim của hắn đã được gia trì để trở thành ngọn núi huy hoàng xứ Oddiyana.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Thánh địa này có hình dáng như trái tim của một vị dũng sĩ.
Chân núi chạm sâu đến cõi naga, lưng núi là nơi ngự trị của các không hành nữ,
Và đỉnh núi cao vút chạm đến cõi trời Sắc Giới.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Ở bốn phương và tám hướng, những vầng sáng và cầu vồng đan xen rực rỡ.
Chư thiên, naga và loài người cùng tấu lên những bản nhạc du dương.
Những cơn mưa hoa báu ngũ sắc tuôn rơi không dứt.
Chỉ cần nhìn thấy ngọn núi ấy, mọi ảo tưởng mê lầm đều tan biến.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Cung điện vô lượng được xây từ năm loại trí tuệ⁴;
Phương Đông là pha lê trắng, phương Nam là lưu ly xanh,
Phương Tây là hồng ngọc đỏ và phương Bắc là ngọc lục bích.
Từ trong ra ngoài, cung điện được bao bọc bởi lưới cầu vồng đan xen.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Những bức tường được tạo nên từ nhiều loại đá quý;
Có những hàng hiên, dải phù điêu và lưới hoa văn ánh sắc cầu vồng;
Tại bốn cửa chính, các tòa cổng vòm hiện ra tuyệt đẹp cùng với lan can và rèm châu rủ xuống hình bán nguyệt;
Đỉnh cung điện được trang hoàng lộng lẫy bởi lọng báu, chóp báu, bánh xe Pháp.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Khắp các khuôn viên là những hàng cây như ý;
Giữa những thảm cỏ xanh mềm mại là những hồ nước cam lồ tẩy tịnh;
Những hóa thân chim muông có bộ lông tuyệt đẹp,
Cùng bầy chim quý hót vang tiếng pháp âm.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Tại chính giữa tâm điểm của cung điện vô lượng,
Trên tòa báu tám góc, giữa đài sen, đĩa mặt trời và mặt trăng,
Chính là Đức Hồ Sinh Kim Cương – hiện thân của tất cả chư Phật tụ hội.
Ngài đang chuyển bánh xe giáo pháp Kim Cương Thừa bí mật.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Ở các dãy bên phải, bên trái và xung quanh,
Là các trì minh vương, các bậc trí giả, học giả của Ấn Độ và Tây Tạng;
Tám mươi vị đại thành tựu giả cùng hai mươi lăm quân thần đệ tử;
Với thân tướng tự tại biến hóa khôn lường, đang thị hiện những vũ điệu Kim Cương.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Khắp mọi phương hướng là chúng hội các vị bản tôn của bốn và sáu bộ mật điển,
Cùng các vị dũng sĩ và không hành nữ.
Họ nhảy múa uyển chuyển, hát những bài ca biểu tượng vang dội,
Và vang lên những âm thanh “Phat, Phem” say đắm trong trạng thái hỷ lạc và tính không.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Tại các hành lang ngoài và bốn cửa cung điện,
Có bảy mươi vị hộ pháp vĩ đại và hai mươi tám vị tự tại nữ.
Các vị hộ trì giới nguyện đông đúc như ngàn sao lấp lánh,
Đang thực hiện việc xua tan mọi chướng ngại bên ngoài, bên trong và bí mật.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Phía trên đó là cõi báo thân với năm sự chắc chắn⁵.
Đức Quán Thế Âm được bao quanh bởi quyến thuộc của Ngài.
Tất cả đều mang anh lạc⁶ báu che thân, luân xa xương, v.v,…
Kết hợp mười ba món phục sức tuyệt mỹ trang hoàng lộng lẫy.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Cao hơn nữa là cảnh giới pháp thân thanh tịnh, lìa mọi biên kiến;
Nơi tánh giác vô sinh – Đức Phổ Hiền hằng ngự;
Năng lực tự thân không ngăn ngại, hiển lộ thành hải hội quyến thuộc trang nghiêm;
Ngài chuyển bánh xe Pháp của Tam luân⁷ hoàn toàn thanh tịnh.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Ở bốn cửa là bốn vị Thiên Vương:
Trì Quốc Thiên, Tăng Trưởng Thiên, Quảng Mục Thiên và Đa Văn Thiên.
Cùng với các bộ tướng, thiên thần và các vị thần của tám bộ,
Họ đang đánh trống chiến thắng để hàng phục quân đoàn ma vương.
Nguyện cho con được tái sinh nơi Núi Huy Hoàng Màu Đồng!

Ngài đã dạy rằng chỉ cần nhớ đến cõi ấy là khổ đau tan biến,
Và sự gia trì sẽ thấm đẫm vào những đệ tử có tâm chí tín thành.
Chúng con giờ đây như loài cá rơi trên cát nóng;
Xin đừng bỏ rơi chúng con, hãy rưới xuống lòng bi mẫn như sóng sông Hằng!

Hỡi Thượng Sư Vĩ Đại, xin hãy dùng những tia sáng bi mẫn mát lành của Ngài,
Tỏa rạng khắp chốn trung tâm lẫn biên thùy, và đặc biệt là Xứ Tuyết này,
Để cứu độ tất cả chúng sinh đang bị thiêu đốt bởi cái nóng của luân hồi;
Lời hứa bảo vệ chúng con, chẳng lẽ Ngài nỡ quên sao?

Trong thời kỳ mạt pháp của binh đao và vũ khí này,
Chúng sinh không kiêng dè mà đắm chìm trong ác nghiệp.
Bệnh dịch, chiến tranh và nạn đói thường xuyên hành hạ.
Hạnh phúc của muôn loài mong manh như ngọn đèn trước gió.

Giáo pháp và những người gìn giữ giáo pháp bị hủy hoại bởi các chướng duyên.
Sức mạnh của các thiện thần và hộ pháp địa phương bị suy kiệt,
Trong khi thế lực độc ác của ma quỷ ngày càng lớn mạnh.
Ôi Thượng Sư Vĩ Đại, xin hãy đoái nhìn chúng con bằng lòng bi mẫn!

Như đại dương cuộn sóng giữa cơn bão dữ,
Trong thời buổi đất nước loạn lạc, tranh chấp cả trong lẫn ngoài,
Người dân Tây Tạng như những tờ giấy mỏng bị cuốn bay theo gió.
Ôi Thượng Sư, xin hãy luôn là nơi nương tựa, tiếp thêm hơi thở ấm áp an ủi họ!

Khi bè lũ ma quân cướp mất niềm an lạc của chúng sinh;
Xin hãy giáng Ấn quyết Kim Cương thệ nguyện xuống ngay đỉnh đầu chúng!
Với những loài ma quân hung bạo khó hàng phục nhất cùng đồng bọn;
Xin hãy dùng thần lực uy năng quét sạch chúng, khiến chúng chỉ còn lại hư danh!

Nhờ cơn mưa cam lồ từ Tam Mật⁸ của Ngài,
Xin tịnh hóa những ác nghiệp và lỗi lầm nơi Tam Môn⁹ của chúng sinh!
Nhờ ánh hào quang bi mẫn từ Trí Tuệ, Từ Bi và Dũng Lực của Ngài,
Xin xua tan bóng tối vô minh đang vây phủ muôn loài!

Khi mọi hiển lộ đều thanh tịnh, cõi này chính là Núi Huy Hoàng Màu Đồng;
Khi tính giác tự nhiên khởi sinh, đó chính là Đạo Sư Hồ Sinh Kim Cương.
Bước trên con đường bản nhiên, nơi mọi tư tưởng tự hiện – tự giải thoát;
Nguyện cho con được diện kiến gương mặt của vị Vô Thượng Đạo Sư ngay nơi chính mình!

Vào thời điểm khi thân xác và tâm thức tách rời, khi con chưa tìm được lối đi,
Xin các chúng hội dũng sĩ và không hành nữ hãy chỉ đường cho con.
Trong ánh cầu vồng, những tia sáng và tiếng nhạc,
Xin hãy dẫn dắt con về cõi tịnh độ hóa thân trong sáng ấy!

Tóm lại, nguyện cho tất cả chúng sinh bao la như hư không,
Đều chiến thắng được những nỗi khổ đau hay hiểm nguy dù là tạm thời hay vĩnh cửu.
Nguyện cho con được vãng sanh trong hàng đệ tử đầu tiên của bậc Thượng Sư vĩ đại;
Để được thọ hưởng vinh quang cao quý của Bốn Thân Phật.

Với tâm nguyện lợi lạc cho chính mình và tha nhân, kẻ nhàn rỗi mang danh hóa thân Peyag Öntrul – một người vẫn còn vướng kẹt trong guồng quay của ảo tưởng mê lầm – đã viết lại những dòng này theo sự dẫn dắt của tâm thức tại chân núi thuộc thánh địa ‘Không Hành Nữ Diện Trắng’.
Nguyện công đức này lan tỏa! Lành thay! Lành thay! Lành thay!

| Nguồn bản văn gốc: lotsawahouse.org
Bản dịch được chuyển ngữ bởi Vakindra Mala, ngày Hai Mươi Ba tháng Một năm Hỏa Ngọ (2026). Mangalam!

---

Chú thích:

1. Kim Cương Tòa (tiếng Phạn: vajrāsana; tiếng Tạng: dorje den): là vị trí thiêng liêng nằm dưới gốc cây bồ đề trong khuôn viên Bồ Đề Đạo Tràng (Bodh Gaya), Ấn Độ, nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã ngồi thiền và đạt được giác ngộ. ↩︎
2. Camara (tiếng Tạng: Ngayab Ling): Theo vũ trụ học Phật giáo, Camara là một trong hai tiểu lục địa nằm ngoài rìa bao quanh mặt phẳng Nam Thiệm Bộ Châu (Jambudvipa) của chúng ta và nằm ở phía tây nam. Mặc dù đôi khi được gọi là ‘Lanka’, cần lưu ý là quốc đảo mà chúng ta hiện nay biết đến với tên gọi Sri Lanka không nên bị nhầm lẫn với Camara thực sự. ↩︎
3. Rudra (hay còn gọi là Tharpa Nagpo – ‘Gã Đen Giải Thoát’) vốn là một hành giả tu sai pháp, do tà kiến và lòng kiêu ngạo nên đã biến thành một con quỷ hung bạo có sức mạnh vô song, thống trị tam giới và gây đau khổ cho chư thiên lẫn loài người. Rudra đại diện cho cái tôi (ngã chấp) cực đoan nhất. Để hàng phục Rudra, Đức Phật A Di Đà và Đức Quán Thế Âm đã thị hiện dưới thân tướng phẫn nộ: Hayagriva (Mã Đầu Minh Vương): Hiện thân cho khía cạnh Từ bi (Phương tiện) và Vajravarahi (Kim Cương Hợi Mẫu): Hiện thân cho khía cạnh Trí tuệ (Không tính). ↩︎
4. Năm loại trí tuệ: tương ứng với Ngũ Phương Phật; Bất Động Phật Akshobya tương ứng với Đại viên cảnh trí, Bảo Sinh Phật Ratnasambhava tương ứng với Bình đẳng tính trí, A Di Đà Phật Amitabha với Diệu quan sát trí, Bất Không Thành Tựu Phật Amoghasiddhi với Thành sở tác trí và Đại Nhật Như Lai Vairocana với Pháp giới thể tính trí. ↩︎
5. Năm sự chắc chắn: hay còn gọi là Năm sự viên mãn, là khái niệm mô tả bối cảnh hoàn hảo khi một vị Phật báo thân thuyết giảng, bao gồm: (1) Vị thầy chắc chắn: Luôn là một vị Phật báo thân, sở hữu 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp; (2) Giáo pháp chắc chắn: Chỉ thuyết giảng giáo lý Đại thừa; (3) Địa điểm chắc chắn: Luôn ở các cõi Tịnh độ, phổ biến nhất là cõi Akanishtha; (4) Thính chúng chắc chắn: Chỉ bao gồm các vị Arya Bồ Tát; Thời gian chắc chắn: Tồn tại vĩnh hằng cho đến khi luân hồi chấm dứt. ↩︎
6. Anh lạc: dùng để chỉ các chuỗi ngọc, đá quý hoặc xương được kết thành mạng lưới đeo trên cổ, ngực và bụng của bản tôn. Ở đây chỉ phần phục sức che phủ bụng làm bằng xương. ↩︎
7. Tam luân: thanh tịnh khỏi ba yếu tố Chủ thể, Đối tượng và Hành động. ↩︎
8. Tam mật: Thân mật, Khẩu mật và Ý mật của Đức Liên Hoa Sinh. ↩︎
9. Tam môn: Ba cửa Thân, Khẩu, Ý của chúng sinh. ↩︎